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　　最后，我們還要研究：要醫治這些弊病，是不是可以采取聯盟和聯邦的辦法，讓每一個國家對內自主，對外以武裝去抵抗一切強暴的侵略。我們要研究怎樣才能建立一個良好的聯盟，怎樣才能使這種聯盟維持久遠，怎樣才能使聯盟的權利盡量擴大而又不損害各國的主權。

度的現實和社會問題。印度的電影觀眾由于受到印度社會與經濟等客觀因素

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①這個新的辯證發展，將引導出兩種自我意識：一是按其自在存在作判斷的，一是按其自為存在作判斷的。前者的特點是自己與權力和財富這些精神現實很合適，從而承認社會秩序，叫做高貴意識；后者的特點是自己與精神世界不相適應，所以既反抗權力又反對財富，叫做卑賤意識。黑格爾的方法總是把抽象的兩個對立面加以個體化，使之集于一身，使之成為兩種自我意識形態。上卷主人與奴隸的意識形態就曾是這樣發展形成起來的。——譯者

阿：我猜想你的問題是，要不要把悲劇與喜劇引進城邦里來。

相近習遠：見《論語。陽貨》：“性相近，習相遠也。”

　　滴水之恩，涌泉相報。該讓孩子懂得這個道理。

蘇：你能說一個人聰明之處就是好處，不聰明之處就是壞處嗎？

有它自己，換句話說，既發現到又產生出它自己來，那么在。。。

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