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          2020-09-07 除非人們的生活方式以及對世界的看法在總體上被與他們有社會關系的人,尤其是那些與他們共同生活的人所接受,否則就很少有人會生活得幸福。這是現代社會的特色之一。在這個社會中,人們被分成各種等級,這些等級在道德觀上以及信仰上都存在著深刻的差別。這種狀況開始于宗教改革運動,或許有人會說,始于更早一些的文藝復興運動;自此以后,分化更為顯著。新教教徒和天主教徒,不僅在神學上,而且在許多更加具體的事情上都有著分歧。貴族所允許從事的各種活動,資產階級卻是不能容忍的,還有那些自由主義都和自由思想家,他們是不承認宗教儀式的禮拜的。今天,在整個歐洲大陸,社會主義者和其他人之間,不僅在政治上,而且幾乎在所有日常生活方面,都存在著深刻的差別。在英語國家,分歧也是多種多樣。在一些階層,藝術是一種享受;而在另一些階層,藝術卻是一種邪惡,只要這些藝術是現代的。在一些階層,對帝國的忠誠是最高的道德;在另一些階層,它被看作一種惡行;而在第三階層,它甚至是一種愚昧。保守者認為通奸是極其邪惡的罪行,但是現在卻有許多人認為這即使不值得贊揚,也是可以原諒的。在天主教里,離婚是絕對禁止的;但是許多非天主教徒則把離婚當作一種必要的對婚姻生活的緩解手段。

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          2020-09-07   雖然海洋島上的物種數目稀少,但是特有的種類(即在世界上其他地方找不到的種 類)的比例經常是極其大的。例如,如果我們把馬德拉島上特有陸棲貝類,或加拉帕戈 斯群島上的特有鳥類的數目與任何大陸上找到的它們的數目加以比較,然后把這等島嶼 的面積與大陸的面積加以比較,我們將會看到這是真實的。這種事實在理論上是可以料 想到的,因為,正如已經說明過的,物種經過長久的間隔期間以后偶然到達一個新的隔 離地區,勢必與新的同住者進行競爭,極容易發生變異,并會常常產生出成群的變異了 的后代。可是決不能固為一個島上的一綱的物種幾乎是特殊的,就認為其他綱的一切物 種或同綱的其他部分的物種也必然是特殊的;這種不同,似乎一部分由于沒有變化的物 種曾經集體地移入,所以它們彼此的相互關系沒有受到多大擾亂;一部分由于沒有變化 過的物種經常從原產地移入,島上的生物與它們進行了雜交。應該記住,這樣雜交后代 的活力一定會增強;所以甚至一個偶然的雜交也會產生比預料更大的效果。我愿舉幾個 例子來說明上述論點:在加拉帕戈斯群島上有26種陸棲鳥;其中有21(或者23)種是特 殊的,而在11種海鳥里只有兩種是特殊的;顯然,海鳥比陸棲鳥能夠更加容易地、更加 經常地到達這些島上。另一方面,百慕大(Bermuda)和北美洲的距離,就像加拉帕戈斯 群島和南美洲的距離幾乎一樣,而且百慕大有一種很特殊的土壤,但它并沒有一種特有 的陸息鳥;我們從瓊斯先生(Mr.J.M.Jones)寫的有關百慕大的可稱贊的報告中知道, 有很多北美洲的鳥類偶然地或者甚至經常地來到這個島上。據哈考特先生(Mr.E.V.Ha rcourt)告訴我,幾乎每年都有很多歐洲的和非洲的鳥類被風吹到馬德拉;這個島嶼有 99種鳥棲息著,其中只有一種是特殊的,雖然它與歐洲的一個類型有密切的關系;三個 或四個其他物種只見于這一島嶼和加那利群島。所以,百慕大的和馬德拉的諸島充滿了 從鄰近大陸來的鳥,那些鳥長久年代以來曾在那里進行了斗爭,并且變得相互適應了。 因此,定居在新的家鄉以后,每一種類將被其他種類維持在它的適宜地點上和習性中, 結果就不容易發生變化。任何變異的傾向,還會由于與常從原產地來的沒有變異過的移 入者進行雜交而受到抑制。再者,馬德拉棲息著驚人數量的特殊陸棲貝類,但沒有一種 海棲貝類是這里的海洋所特有的:現在,雖然我們不知道海棲貝類是怎樣分布的,可是 我們能夠知道它們的卵或幼蟲,附著在海藻或漂浮的木材上或涉禽類的腳上,就能輸送 過三、四百英里的海洋,在這一方面它們要比陸棲貝類容易得多。棲息在馬德拉的不同 目的昆蟲表現了差不多平行的情形。海洋島有時缺少某些整個綱的動物,它們的位置被 其他綱所占據;這樣,爬行類在加拉帕戈斯群島,巨大的無翼鳥在新西蘭,便占有了或 最近占有了哺乳類的位置。雖然新西蘭在這里是被當做海洋島論述的,但是它是否應該 這樣劃分,在某種程度上還是可疑的;它的面積很大,并且沒有極深的海把它和澳洲分 開;根據它的地質的特性和山脈的方向,克拉克牧師最近主張,應該把這個島以及新喀 里多尼亞(New Caledonia)視為澳洲的附屬地。講到植物,胡克博士曾經闡明,在加拉 帕戈斯群島不同目的比例數,與它們在其他地方的比例數很不相同。所有這些數量上的 差異以及某些動物和植物的整個群的缺乏,一般都是用島上的物理條件的假想差異來解 釋的;但是這種解釋很值得懷疑。移入的便利與否似乎與條件的性質有同等的重要性。

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