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在這些思想中，最重要的是宗教體系，在《幻想的未來》中，我已經闡述了宗教的復雜結構。其次是哲學的沉思。
人的現實和特定存在就是人的頭蓋骨。——這就是這個關系。。。。。。。。。。。。。。。。
由處置的法令，或用一項其它的適當法令。
，名文，字逸仙，廣東省香山縣（今中山縣）翠亨村人。我國近代偉大的革命民主主義政治家、思想家。
此外，這種政府還得要有多少難于結合的條件啊！首先，要有一個很小的國家，使人民很容易集會并使每個公民都能很容易認識所有其他的公民。其次，要有極其淳樸的風尚，以免發生種種繁劇的事務和棘手的爭論。然后，要有地位上與財產上的高度平等，否則權利上和權威上的平等便無法長期維持。最后，還要很少有或者根本就沒有奢侈，因為奢侈或則是財富的結果，或則是使財富成為必需；它會同時腐蝕富人和窮人的，對于前者是以占有欲來腐蝕，對于后者是以貪婪心來腐蝕；它會把國家出賣給軟弱，出賣給虛榮；它會剝奪掉國家的全體公民，使他們這一些人成為那一些人的奴隸，并使他們全體都成為輿論的奴隸。
第十四章 哲學知識的范圍
然而，也許萊布尼茲的意思并不是真說上面的話是存在的·定·義。假使這原來僅是個判斷標準，那么借助他所說的"形而上學的完善性"，這標準能夠與他的流俗意見取得調和。
代替了“《威弗雷》的作者”之后，你可以把一個真命題變成一個偽命題。這表明不能
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