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          哲學家還從另一個角度來談論名稱和概念語詞的區別:關于丘吉爾的知識是事實知識,而關于首相的知識是語義知識,邱吉爾嘴里總叼著雪茄,這是事實知識,首相是議會多數黨領袖,這是語義知識。這個區分是有道理的,不過,我們還可以追問:首相是議會多數黨領袖不也是一個事實嗎?知道這一點不也是一個事實知識嗎?

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        ,懸殊。

        讓我們先看希臘人最早的一些發現與正確的假說。阿那克西曼德認為大地是浮蕩著的,并沒有任何東西在支持它。亞里士多德總是反對當時各種最好的假說的,所以他就反駁阿那克西曼德的理論,亦即大地位于中心永遠不動,因為它并沒有理由朝著一個方向運動而不朝另一個方向運動。亞里士多德說,如果這種說法有效,那么一個人若是站在圓心,縱令在圓周的各點上都擺滿了食品的話,他也會餓死的,因為并沒有理由要選擇哪一部分食品而不選擇另一部分食品。這個論證重行出現于經院哲學里,但不是與天文學聯系在一片,而是與自由意志聯系在一片的。它以“布理當的驢”的形式而重行出現,布理當的驢因為不能在左右兩邊距離相等的兩堆草之間做出選擇,所以就餓死了。

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        例如,托勒密[Ptolemy」的天文學與阿利斯塔克和哥白尼的天文學絕非不可比。

          牛頓承認虛空或真空,牛頓的宇宙首先是一個無限的虛空,或空間,萬物在這個虛空中運動。就像布魯諾的著作所表明的,一旦否認了天球,認識到星星是獨立的天體,宇宙空間的新觀念就自然而然產生了,為牛頓的空間觀做好了準備。按照牛頓的空間觀念,空間在任何方向上都是無差別的,都是均勻的。這種觀念在我們今天看來是那么自然,但這個觀念其實只有幾百年的歷史。

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